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O monsenhor do estado do Pará, que desde dezembro de 2010 é pastor entre os indígenas Munduruku, explicou que a Igreja Católica na região já deu o primeiro passo para a mudança, constituindo ministros da Eucaristia, os chamados "acólitos" para leituras. "Fizemos um plano e percebemos que era melhor começar a criar ministros da Palavra, antes dos da Eucaristia, já quebonus vai de betnosso clima equatorial úmido, a hóstia consagrada não pode ser preservada por muito tempo", contou. Em 2017, foram criados os primeiros 24 ministros da Palavra munduruku, sendo 20 homens e 4 mulheres, "que começaram a celebrarbonus vai de betsuas próprias línguas e a pregar a palavra de Deus".
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Já neste ano, foi formado um grupo de 48 ministros, com 29 mulheres, segundo Santin.
O brasileiro ainda explica que a "próxima fase será criar ministros de batismo, depois casamento, porque os indígenas são cientes da importância do batismo e querem casar na igreja, querem a bênção de Deus". "Tentaremos tê-losbonus vai de bettodas as aldeias. Veremos quando será possível encomendar diáconos nativos. Precisamos chegar a tempo onde há pessoas", conclui o bispo.
Papel das mulheres - Outro tema debatido durante os trabalhos do Sínodo da Amazônia hoje é o das mulheres, para as quais as comunidades locais estão buscando formas de aumentar o papel delas na Igreja. "A Igreja tem um rosto feminino, ela é mãe, é professora, mas atualmente é basicamente irmã e discípula. Temos uma jornada a percorrer, na qual não somos os protagonistas", explicou a irmã Gloria Liliana Franco Echeverri, presidente da Confederação Latino-Americana de Religiosos.
De acordo com a religiosa, a "Igreja estábonus vai de betdiscernimento, e o ponto culminante não sabemos se será este ou outro momento".
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