palpite flamengo e tolima-A fotógrafa sobrevivente do Holocausto que há mais de 50 anos luta contra massacres dos yanomami
palpite flamengo e tolima
Fotógrafa Claudia Andujar viveu quase uma década com o povo yanomamipalpite flamengo e tolimaRoraima, registrando seu cotidiano epalpite flamengo e tolimaluta contra a violência, doenças e a destruição da floresta
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*Esta reportagem foi atualizadapalpite flamengo e tolimajaneiro de 2023
Aos 40 anos,palpite flamengo e tolima1971, a fotógrafa Claudia Andujar teve um encontro que mudou o rumo depalpite flamengo e tolimavida.
Nascida na Suíça, Andujar já vivia no Brasil havia 16 anos, tendo construído uma carreira de sucesso no fotojornalismo.
Mas naquele início da década de 1970,palpite flamengo e tolimaprofissão tomou outra direção quando ela fotografou os indígenas yanomami de Roraima para a revista Realidade, que fazia um especial sobre a Amazônia. Na época, o povo yanomami era relativamente isolado.
A viagem não foi o primeiro contato dela com as populações nativas do Brasil. Amiga de Darcy Ribeiro, ela visitou por orientação dele a Ilha do Bananalpalpite flamengo e tolima1958, quando fotografou o povo Karajá - imagens que foram publicadas pela revista Life. Claudia também visitou os Bororo e os Xikrin Kayapó.
Mas foi o encontro com os yanomami que a marcou definitivamente. A fotógrafa se envolveu com a comunidade para o resto da vida, voltando inúmeras vezes para a região e mais tarde passando a militarpalpite flamengo e tolimadefesa dos indígenas.
Sobrevivente do Holocausto - parte depalpite flamengo e tolimafamília foi assassinada nos campos de concentração de Auschwitz e Dachau - Andujar foi profundamente tocada pelo sofrimento do povo e pela devastação gerados pelo contato dos brancos com o povo indígena.
Mas ela também retratou a vida e a potência da cultura, fotografando a alegria das festas e a beleza do cotidiano.
Hoje com 91 anos, ela disse ao jornal O Globo que tem a esperança de que o novo governo dê atenção para a tragédia vivida pelos indígenas.
O Ministério da Saúde declarou neste mês Estado de Emergência de Saúde Pública na terra indígena yanomami,palpite flamengo e tolimaRoraima, por causa do aumento de mortes por desnutrição e malária. Após assumir, o presidente Luiz Inácio Lula da Silva e uma comitiva de ministros visitaram a terra indígena e as imagens de crianças e adultospalpite flamengo e tolimaestado grave causaram consternação no mundo.
"Eu quero acreditar que o Lula vai conseguir e que vai ter interessepalpite flamengo e tolimadefender os povos indígenas do Brasil. Eu espero que ele ajude o povo yanomami a ficar tranquilo, porque eles sofrem há muitos anos com a invasão das suas terras por garimpeiros" disse a fotógrafa ao jornal carioca.
"Acho que o mundo tem que ser mais igualitário e o governo brasileiro poderia ser um exemplo ao dar essa possibilidade aos povos indígenas no Brasil", afirmou.
Testemunha da destruição
Nos anos 1970, Andujar decidiu abandonar São Paulo e foi viver na Amazônia - morando entre os Estados de Roraima e Amazonas e se dedicando integralmente ao trabalho com indígenas até 1976.
Entre 1971 e 1977, fez uma série de fotografias a partir depalpite flamengo e tolimaconvivência com os yanomami na região do Catrimani. Acompanhava o cotidiano na floresta e, na maloca (habitação coletiva), retratava as pessoaspalpite flamengo e tolimasuas atividades diárias e durante os rituais xamânicos - e foi passando cada vez mais tempo na floresta.
Ela também foi testemunha de um rastro de doenças, violências e poluição resultantes dos conflitos de terras gerados pelo garimpo e pelos "planos de desenvolvimento" da Amazônia do governo militar. Comunidades indígenas inteiras foram aniquiladas, levando a fotógrafa iniciar uma batalha para ajudar o povo empalpite flamengo e tolimaluta por sobrevivência.
Em plena ditadura militar, ela acabou enquadrada,palpite flamengo e tolima1978, pela Lei de Segurança Nacional. Foi expulsa do território indígenas pela Funai e voltou a São Paulo, onde começou a organizar um grupopalpite flamengo e tolimadefesa da criação de uma reserva yanomami - a Comissão pela Criação do Parque Yanomami (hoje Comissão Pró-Yanomami).
A demarcação da reserva só foi acontecerpalpite flamengo e tolima1992, após a redemocratização do país e às vésperas da Rio-92, a conferência-geral da ONU sobre o clima realizada naquele ano no Brasil.
Ao assumir a coordenação da campanha pela demarcação da terra indígena, foi diminuindo seu trabalho fotográfico e dando força a seu ativismo político. Mobilizou ONGs nacionais e estrangeiras, participou de programas de saúde e educação na terra indígena, levantou dinheiro para a causa e viajou pelo mundo para denunciar o genocídio de índios.
Suas fotos se tornaram forte instrumento de luta política. Um de seus trabalhos mais conhecidos é uma série de fotos numeradaspalpite flamengo e tolimavárias regiões de cadastros de saúde e vacinação.
A beleza da vida
Mais do que retratar o sofrimento e a luta, Andujar capturou a alegria das festas, a caça, cenas do dia a dia.
Ela fez amizade com o missionário Carlo Zacquini, que vivia há muito tempo entre os yanomami, e passou a acompanhar viagens, festas e expedições de caça.
"É claro que cortar um animal é algo sangrento, mas, não sei, acho que já me acostumei com isso, não me choca mais e nem acho estranho. É o jeito que as coisas são", descreveu ela, na época,palpite flamengo e tolimaáudio gravado na mata. "Para falar a verdade, estou há tanto tempo com os índios que não acho mais nada estranho. Sempre olho e tento entender. As coisas são do jeito que são."
Os anos de dedicação de Andujar ao seu trabalho fizeram com que seu interesse jornalístico se transformassepalpite flamengo e tolima"interpretação radicalmente original da cultura (yanomami)", segundo Thyago Nogueira, curador de uma exposição com cerca de 300 obras do seu acervo exibida no IMS (Instituto Moreira Salles)palpite flamengo e tolimaSão Paulo, entre 2018 e 2019, e depois no Riopalpite flamengo e tolima2020.
"Criamos uma nova identidade para eles, sem dúvida, um sistema alheio apalpite flamengo e tolimacultura", disse a fotógrafapalpite flamengo e tolima2018 ao IMS. "São as circunstâncias desse trabalho que pretendo mostrar por meio das imagens feitas na época. Não se trata de justificar a marca colocadapalpite flamengo e tolimaseu peito, mas de explicitar que ela se refere a um terreno sensível, ambíguo, que pode suscitar constrangimento e dor."
Para Nogueira, um dos conjuntos de fotografias mais impactantes feito por Claudia nos anos 1970 é o registro das festas reahu - cerimônias complexas que misturam rituais funerários e ritos que reforçam a aliança intercomunitária, marcado pela fartura de comida.
Antes de registrar os rituais, ela fez experimentos fotográficospalpite flamengo e tolimaSão Paulo, testando lamparinas, flashes, e filmes infravermelhos, que depois usou na mata.
Sua obra também é repleta de retratos das centenas de pessoas que conheceu - crianças, jovens, adultos -, feitos com luz natural e que trazem um ar de intimidade.
A fotógrafa também propôs aos yanomami que eles mesmos representassempalpite flamengo e tolimacultura e seu universo por meio do desenho de mitos e cenas do cotidiano. Em 1974, com a ajuda de Zacquini, levou à mata papéis e canetas hidrográficas. Cerca de 30 desenhos originais resultantes desse projeto fizeram parte da mostra no IMS.
Sobrevivente
A suíça Claudia cresceu na região da Transilvânia, entre a Romênia e a Hungria, compalpite flamengo e tolimafamília paterna, de origem judaica.
Durante a Segunda Guerra Mundial, essa parte da família foi assassinada nos campos de concentração de Auschwitz e Dachau, e Claudia conseguiu fugir com a mãe de volta para a Suíçapalpite flamengo e tolima1944.
Depois emigrou para os Estados Unidos, onde foi morar com um tio. Lá, trabalhou como guia na sede da ONU e começou a se interessar por arte. Casou-se pela primeira vez, com Julio Andujar, refugiado da Guerra Civil Espanhola, mas se separou meses depois, quando ele foi enviado para a Guerra da Coreia.
A carreira de fotógrafa começou por volta de 1955, quando veio ao Brasil visitar a mãe. Sem falar português, ela decidiu ficar. Ao longo da carreira, produziu um acervo de mais de 40 mil imagens.
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