betano codigo-O que jovens da periferia pensam de Moraes, Elon Musk e X?

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A suspensão do X pelo ministro Alexandre de Moraes repercute mundialmente, sendo também discutidabetano codigoprojetos sociais de acesso à tecnologia nas quebradas, como no Laboratório de Tecnologia para Promoção da Identidade Negra, Indígena e de Periferia, o LABCoco, no bairro de Guadalupe, Olinda (PE).

O projeto existe desde 2007 e, no ano passado, estabeleceu parceria com a UK TechHub, da Embaixada Britânica, desenvolvendo o projeto Tecnologia de Quebrada.

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Quinze jovens estão reunidos na sala do LABCoco, que promove formação tecnológica para jovens majoritariamente negros, de escolas públicas, com incentivo especial para mulheres.

Por vídeo, áudio, textos e fotos, a conversa com o Visão do Corre começa dimensionando a presença do X na periferia.

Facebook é preferência na periferia

Entre os 15 presentes, somente quatro têm conta na plataforma. Kaburé Kaeté menciona pesquisa do ChatGPT que mostra o Facebook como principal rede social de Pernambuco.

“Ele é a porta de entrada. As pessoas começam pelo Facebook até para poder fazer o cadastrobetano codigooutras redes sociais. Com menos tecnologia, um celular, conseguem ter acesso a um aplicativo mais leve”, explica Kaetê.

Quando, nas quebradas, a faixa etária entre 25 e 30 anos estava usando Instagram, os pais começaram a usar Facebook. “Por isso as pessoas mais velhas usam mais”, resume Kaeté. Como o X é uma plataforma de texto, quem vem de realidades educacionais precárias, tem menos chance de se destacar.

Diante da pergunta inevitável, se o algoritmo do X é excludente, Pablo Oxaguiãn, advogado, babalorixá de terreiro e filho de mãe Beth de Oxum, é taxativo.

“É muito excludente. O filtro do que pode ser veiculado é mais controlado no Instagram e Facebook. No X, não. Racismo, homofobia, preconceito, exclusão, acontece explicitamente, de forma clara”.

Como a periferia deve lidar com a tecnologia?

Segundo o debate dos jovens do LabCoco, seria importante ter conhecimento mínimo de tecnologia. O Brasil não tem educação digital. A linguagem de programação é dominada por pessoas que estão dentro de uma bolha. A periferia tem que ter o domínio da programação, mas embetano codigoprópria linguagem.

“A gente não pode generalizar, homogeneizar a periferia. Estamos falando de uma periferia específica, não estamos falando do Nordeste inteiro, nem de outros estados”, lembra uma voz cujo rosto não aparece no vídeo.

Os jovens são provocados novamente: por que não existe uma rede social brasileira, considerando nosso interessebetano codigotais plataformas? Antes dessa resposta, vem outra pergunta: não seria melhor regulamentar, ao invés de sair criando novas redes, com os mesmos vícios?

Regulamentação para quem, por quem?

Não será com uma canetada que os problemas das redes sociais serão resolvidos. A lei vai colocar o ser humano no centro? Qual ser humano? Para Nin La Croix, pessoa trans não-binária, “tem que regular, mas não pode ser repetir o mesmo padrão de privilégio, de dominação”.

E quem vai regulamentar? Para quê? “Rede social não é o principal problema. O primeiro ponto é sempre a sociedade. A regulamentação interessa a grandes empresas, que querem regulamentar o uso dos nossos dados, que elas, inclusive, vendem”, lembra Kaburé Kaeté.

Para Pablo Oxaguiãn, “precisa regulamentar, está uma terra sem lei. Qual a diferença entre bullying, fake news, incitação ao suicídio, mal-entendido?”, questiona, apontando questões que precisam ser resolvidas.